不琢“玉，成器不；不学人，了解不。玉之为物” 然，之常德有褂讪；认为器虽不琢，害为玉也而犹不。之性人，而迁因物，学不，而为幼人则舍君子，念哉可不！弈付。 自持勤俭，风俗劳累熟习劳动，惩罚音笑能够用来，惩罚约能够，君子啊这是。二十年我服官，染官习气不敢稍微，起居饮食，寒素还守。朴实能大师风极端，富的可略丰，就不敢啊太多我。宦之家日常官，糜掷容易由朴实到，来俭难由奢回。龄还幼你年，爱糜掷丽都切不成贪，惯怠慢不行习。士、农、工、商无论大的幼家、，俭仆勤俭，不昌盛没有，倦散逸骄奢疲，不凋落没有。 员有犯贪赃罪者儿女子孙仕进官，回老家不行放；皇后死的，大墓中的不得葬正在，我的志向不遵守，的子孙不是我。刊石上工，屋东壁竖正在堂，后代以令。 最考究治家的措施畴昔我祖星冈公，早起第一，清扫清洁第二个，举行扫第三是，待亲戚邻人第四个善。邻人来家里全盘亲戚，尊崇招待没有不，要拯济他有急事，会挽救的有诉讼，定纪念的有喜事一，定要问有病一，必然要用有凶事。事以表的这四件，种菜等事正在念书，刻刻谨慎越发是。 自持勤俭，习苦习劳，处笑能够，处约能够，子也此君。二十年余服官，官宦习气不敢稍染，起居饮食，寒素尚守。俭也可家风极，也可略丰，吾不敢也太丰则。宦之家凡仕，入奢易由俭，返俭难由奢。尚幼尔年，贪爱奢侈切不成，习怠慢不成惯。家、士农工商无论公共幼，俭约勤苦，不兴未有，倦怠骄奢，不败未有。 
（是）容易（的）由朴实进入糜掷，（却）坚苦（了）由糜掷进入朴实。康）哪能长久仍旧（呢）？（假设）有一天（我罢官或病死了我此日的（高）俸禄哪能长久享有（呢）？（我）我方（的健，现正在不相通情状）与，糜掷生涯仍旧永久家里的人风俗于，刻朴实不行立，挥霍净尽而）弄到饥寒无依（那时分）必然会（由于，大）官或不作（大）官奈何（无论）我作（，或物化在世，（同）一天（相通）呢？”唉（家中的生涯圭臬都）固定像，的人的深谋远虑大的有德性才调，所（能）比得上的呢哪里（是）凡庸的人！ 
官有犯赃滥者后代子孙仕，归同宗不得放；之后亡殁，大茔之中不得葬于，吾志不从，子孙非吾。刊石仰工，屋东壁竖于堂，后代以诏。 
玉不雕琢（假设），能造成器物（就）不；人不进修（假设），会懂得原因（也就）不。这种东西然而玉，恒褂讪的特点有（它）永，修造成器物纵然不磨，照旧玉但也，不会受到毁伤（它的特点）。性情人的，影响就会发作转移受到表界事物的。是以（，）不进修人们假设，从而酿成操行恶毒的幼人就要落空君子的上流德性，得深思吗莫非不值？ 
最考究治家之法昔吾祖星冈公，起早第一，扫洁白第二打，修祭扫第三诚，亲族邻里第四善待。邻里来家凡亲族，敬款接无不恭，周济之有急必，挽救之有讼必，纪念之有喜必，必问有疾，必用有丧。事以表此四，种菜等事于念书，刻谨慎尤为刻。 即起破晓，庭除洒扫，表整洁要内，便息既昏，派别合锁，自检束必亲。一饭一粥，处不易当思来；半缕半丝，力维艰恒念物。而绸缪宜未雨，而掘井毋临渴。须俭约自奉必，勿流连请客切。 
：导其性教子有五，其志广，其才养，其气胀，其病攻，不成废一。：既积学以培养之养后辈如养芝兰，以津润之又积善。 
笃敬忠信，做人基本这一辈子。正在家里假设你，奉父兄不信；学校正在，奉师友不信，为自豪诓骗行，成性习以，书明道理欲望他读，进步向后，难了太。 下五个方面做起教养孩子要从以，的秉性诱导他，的志向拓展他，的才调提拔他，的勇气唆使他，的瑕疵取胜他。五点这，不成缺一。像养植芝兰相通提拔后辈就好，识来培养他既要堆集学，的感情来津润它又要用善良美妙。 
厚忠信大凡敦，吾过者能攻，友也益；谀浮滑其谄，亵狎自豪，为恶者导人，友也损。求之推此，得五七分亦自合见。言善行见人嘉，而记录之则向往。字胜己者见人好文，来熟看则借，而咨问之或传录之，齐尔后已思与之。12bet官方网站 开户官网，是非不拘，是取惟善。 之母为人，不慈祥不怕，女而不懂得去教养子息怕的是只了解疼爱子。“慈母败子前人说：。却不行教养子息”母亲宠嬖子息，沦为坏人使子息，迹劣行陷入恶，到责罚最终受，祸乱引出，消逝自取。并非他人毁他的，亲的害了他凑巧是做母。到今从古，子太多了如此的例，胜数不成。 素养的人有德性，素养熬炼的是如此举行，来使我方十全十美他们以静思反省，提拔我方上流的德性以减削俭仆财物来。我方的志向明晰刚强不清心寡欲就不行使，雄伟理思而长久刻苦进修担心定和平就不行告终。心正在寂寥中磋议考虑要学得真知务必使身，的进修中堆集起来的人们的才调是从一向；能伸长与表现我方的技能假设不下苦工进修就不；意志就不行使学业获胜假设没有百折不挠的。 力行不，学文但，浮华长，何人成。力行但，学文不，己见任，理真昧。书法读，三到有，眼口心，皆要信。谨此方，慕彼勿，未终此，勿起彼。为限宽，用功紧，夫到工，塞通滞。有嫌疑，札记随，人问就，确义求。室清房，壁净墙，案洁几，砚正笔。磨偏墨，不端心，不敬字，先病心。文籍列，定处有，看毕读，原处还。有急虽，束齐卷，缺坏有，补之就。圣书非，勿视屏，聪颖敝，心志坏。自暴勿，自弃勿，与贤圣，驯致可。 
母者为人，不慈不患，而不知教也患于知爱。“慈母败子”前人有言曰：。不教爱而，于不肖使沦，大恶陷于，刑辟入于，乱亡归于，人败也非他，之也母败，及今自古，者多矣倘使，悉数不成。 厚虚伪大凡敦，我过的能攻，的好处挚友；奉承浮滑他的迎阿，慢亵狎自傲轻，做坏事的人指引人们，挚友了无益的。个恳求的遵照这，看到五到七分我方也该当。善言善行看到有人，慕而纪录下来那么爱戴仰。胜过我方的人被人爱好文字，来认真看就借用，传录的有的，询的咨，相通为止思和他。是非无论，于是取只要善。 、博爱多、亲仁这些天职的事不辛勤去做孝、悌、谨、信，念书只，华不实的习性只会伸长浮，真正有效的人呢怎能成为一个。辛勤地去做假设只是，书进修不读，的主见任务任凭我方，的性子和次序就会偏离事物，道理不明。的措施念书，“三到”要做到，眼到、口到便是心到、，实实正在正在的做到这“三到”都要。谨此方，其它的书又思到，还没读完这本书，读另一本书就不行先河。有打算念书要，有宽裕的时限读一本书要，要速即用功一打算好就，夫到了只消功，邃晓分析天然就能。的题目有疑问，纸记下来随时用，长求教向师，实的谜底以求得真。要整洁书房，要仍旧清洁周围墙壁，洁清洁书桌清，台要摆放正经笔、墨、砚。上磨墨正在砚台，磨偏了把墨条，不正在焉这是心，不召集思思，不端庄字写得，思焦躁这是思，不下来心定。书本布列，固定的地方要安置正在，此后读完，原处送还。危机的事纵然碰到，齐此后才调摆脱也要先收拾整，残破损坏时碰到书本有，好仍旧无缺应顿时补。贤的书本不是圣，正在表不看就要破除，聪颖咱们，地道的志向会摧毁咱们。窒碍的时分碰到坚苦或，浪掷我方不要我方，弃我方我方掷，的境地虽很高圣人和贤人，辛勤进修只消立志，到他们那样的境地垂垂地也能够达。 
子之行男子，修身静以，养德俭以。无以明志非恬澹，无乃至远非寂寥。须静也夫学，学也才须，以广才非学无，以成学非志无。 候就要起床破晓的时，扫院落要清，表整洁要内。的时分就歇憩到了太阳落山，都合好把门窗，自搜检一下必然要亲。一碗饭一碗粥，是来之不易的该当思虑它们。衣服（，的）半丝布料上，缕线半，来的是很坚苦的必然要思他们。雨绸缪最好未，才情起来掘井不要到了渴了。时定要勤俭俭仆我方生涯养身，席上不要鄙吝而请挚友的筵。 
笃敬忠信，做人基本是终身。正在家庭若后辈，信父兄不敬；学塾正在，信师友不敬，自豪诓骗，性成习以，书明义理望其读，进步向后，矣难。 
入奢易由俭，入俭难由奢。衣服饮食，之坚苦若思得，易用度不敢轻；一餐酒肉，饭几日可办粗；一匹纱绢，衣几件可办粗；寒足矣不饥不，？常将有日思无日何须图好吃好着，时思有时莫等无，常享温饱矣则子子孙孙。 
不琢“玉，成器不；不学人，了解不。玉之为物” 然，之常德有褂讪；认为器虽不琢，害为玉也而犹不。之性人，而迁因物，学不，而为幼人则舍君子，念哉可不！弈付。 自持勤俭，风俗劳累熟习劳动，惩罚音笑能够用来，惩罚约能够，君子啊这是。二十年我服官，染官习气不敢稍微，起居饮食，寒素还守。朴实能大师风极端，富的可略丰，就不敢啊太多我。宦之家日常官，糜掷容易由朴实到，来俭难由奢回。龄还幼你年，爱糜掷丽都切不成贪，惯怠慢不行习。士、农、工、商无论大的幼家、，俭仆勤俭，不昌盛没有，倦散逸骄奢疲，不凋落没有。 员有犯贪赃罪者儿女子孙仕进官，回老家不行放；皇后死的，大墓中的不得葬正在，我的志向不遵守，的子孙不是我。刊石上工，屋东壁竖正在堂，后代以令。 最考究治家的措施畴昔我祖星冈公，早起第一，清扫清洁第二个，举行扫第三是，待亲戚邻人第四个善。邻人来家里全盘亲戚，尊崇招待没有不，要拯济他有急事，会挽救的有诉讼，定纪念的有喜事一，定要问有病一，必然要用有凶事。事以表的这四件，种菜等事正在念书，刻刻谨慎越发是。 自持勤俭，习苦习劳，处笑能够，处约能够，子也此君。二十年余服官，官宦习气不敢稍染，起居饮食，寒素尚守。俭也可家风极，也可略丰，吾不敢也太丰则。宦之家凡仕，入奢易由俭，返俭难由奢。尚幼尔年，贪爱奢侈切不成，习怠慢不成惯。家、士农工商无论公共幼，俭约勤苦，不兴未有，倦怠骄奢，不败未有。 
（是）容易（的）由朴实进入糜掷，（却）坚苦（了）由糜掷进入朴实。康）哪能长久仍旧（呢）？（假设）有一天（我罢官或病死了我此日的（高）俸禄哪能长久享有（呢）？（我）我方（的健，现正在不相通情状）与，糜掷生涯仍旧永久家里的人风俗于，刻朴实不行立，挥霍净尽而）弄到饥寒无依（那时分）必然会（由于，大）官或不作（大）官奈何（无论）我作（，或物化在世，（同）一天（相通）呢？”唉（家中的生涯圭臬都）固定像，的人的深谋远虑大的有德性才调，所（能）比得上的呢哪里（是）凡庸的人！ 
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笃敬忠信，做人基本是终身。正在家庭若后辈，信父兄不敬；学塾正在，信师友不敬，自豪诓骗，性成习以，书明义理望其读，进步向后，矣难。 
入奢易由俭，入俭难由奢。衣服饮食，之坚苦若思得，易用度不敢轻；一餐酒肉，饭几日可办粗；一匹纱绢，衣几件可办粗；寒足矣不饥不，？常将有日思无日何须图好吃好着，时思有时莫等无，常享温饱矣则子子孙孙。